El cansancio de ser uno mismo: Una mirada crítica a la sociedad contemporánea a través de "No seas tú mismo"

En una era marcada por la hiperconectividad, la cultura del emprendimiento y la búsqueda incesante de la felicidad, cada vez más personas se sienten abrumadas por una sensación de agotamiento crónico. Eudald Espluga, en su obra "No seas tú mismo", nos invita a reflexionar sobre las raíces de este malestar generalizado y nos ofrece una mirada crítica a la sociedad contemporánea.

POR: MELINA SHCWEIZER

Relacionar la fatiga con los millennials es un tópico mediático que los encasilla como la "generación selfie" o la "generación smartphone". A partir de esta simplificación, varios analistas señalan una supuesta decadencia juvenil, atribuyendo la culpa a los dispositivos tecnológicos. Sin embargo, no se puede analizar la subjetividad de esta generación sin considerar la tecnología, ya que para los millennials, esta actúa como una interfaz que conecta el mundo material con el algorítmico.

Helen Hester argumenta que es un error suponer que las nuevas generaciones viven divididas entre lo online y lo offline. La tecnología es social, y la sociedad es tecnológica. Reducir el debate a una adicción a las redes o cualquier otra distopía es empobrecer la discusión. Fenómenos como la pobreza energética o la falta de vivienda definen más a los millennials que aplicaciones como Pokémon Go. El progreso tecnológico no se limita a filtros de Instagram o memes, sino que impulsa una mayor eficiencia y productividad, extendiendo las horas de trabajo y aumentando la flexibilidad laboral.

Anne Helen Petersen define a los millennials como la "generación quemada", y no está lejos de la realidad. Las nuevas tecnologías han expandido los límites laborales, invadiendo el ámbito privado y colonizando cada rincón de nuestra existencia. En lugar de reducirse, las horas de trabajo han aumentado, impulsadas por la idea de que debemos ser emprendedores de nosotros mismos. Culpar a la tecnología de todos los males de esta generación es una explicación simplista. Un análisis más profundo revelaría que tanto las aplicaciones como los libros de autoayuda son herramientas del nuevo capitalismo de plataformas, que promueven la auto-explotación bajo la idea de "amar lo que hacemos y hacer lo que amamos".

Alain Ehrenberg, en su libro La fatiga de ser uno mismo (1990), analiza la depresión como un mal endémico de las sociedades occidentales. Según Ehrenberg, el liberalismo ha reemplazado el sistema disciplinario vertical con un modelo horizontal que promueve la autonomía y la iniciativa personal, sintetizado en la consigna de "ser uno mismo". La disciplina del siglo XX, basada en la obediencia, ha sido reemplazada por la dinámica del entretenimiento, que extiende las lógicas capitalistas a todas las esferas de la vida. El deprimido, según Ehrenberg, es quien no logra estar a la altura de este nuevo modo de vida.

Byung-Chul Han retoma esta idea en La sociedad del cansancio, pero critica a Ehrenberg por no abordar la violencia sistémica del rendimiento. Lo que provoca la depresión no es el imperativo de pertenecer solo a uno mismo, sino la presión sistémica por ser productivo. Desde esta perspectiva, la fatiga no es una patología individual, sino una condición estructural del capitalismo tardío. Espluga plantea la pregunta de si la fatiga puede convertirse en una herramienta para romper con el imperativo productivista de este nuevo capitalismo.

La transformación del concepto de clase, desaparecido en gran parte del imaginario occidental, ha diluido la percepción de las diferencias económicas que atraviesan a la generación millennial. Sally Rooney reflexiona que lo verdaderamente importante para definir a esta generación no son los selfies, sino las condiciones económicas. La ansiedad, lejos de ser un trastorno generacional, es producto de la desigualdad social y económica. Debemos dejar de romantizar el sufrimiento psíquico y entenderlo como un efecto estructural del capitalismo de plataformas, sin importar la generación a la que uno pertenezca.

El capitalismo tardío ha transformado al trabajador millennial en un sujeto ideal: autónomo, tecnológico, y workaholic. Este discurso ignora las dificultades económicas y convierte el problema en una oportunidad para desarrollar competencias y superar adversidades. La clase creativa, un término acuñado por Richard Florida, celebra la autenticidad, el voluntarismo y la autonomía como cualidades deseables. Sin embargo, detrás de este ideal, los millennials enfrentan una realidad precaria, con menos estabilidad laboral y mayores niveles de estrés.

Mark Fisher señala que el neoliberalismo ha privatizado el estrés, responsabilizando a los individuos de su precariedad y sus consecuencias psíquicas. La fatiga y el burnout, más que problemas individuales, son síntomas de un sistema que exige constantemente más productividad, menos estabilidad y mayor dedicación emocional al trabajo. El salario emocional, ofrecido como compensación por la falta de beneficios laborales, se ha convertido en parte de la oferta empresarial, vinculando el éxito personal con el rendimiento laboral.

El neoliberalismo no se limita a una ideología económica; es una transformación social que convierte a las personas en proyectos de autoexplotación. La figura del emprendedor, ejemplificada en el mito del "garaje", resume esta narrativa: la idea de que con pasión y esfuerzo personal se puede lograr cualquier cosa, incluso en condiciones precarias. Michel Foucault ya había identificado este fenómeno en 1979, al observar cómo la lógica capitalista se extiende a todas las esferas de la vida, moldeando la relación del individuo consigo mismo y su entorno.

En este escenario, el imperativo de "amar lo que haces" se ha convertido en el núcleo del nuevo ethos productivo, que exige mayor rendimiento con menos estabilidad. La retórica del éxito personal oculta la realidad de la desigualdad material que el capitalismo de plataformas genera, al tiempo que promueve una narrativa de optimización constante y autoexplotación.

Como bien has señalado, el libro de Eudald Espluga nos ofrece una mirada profunda sobre la fatiga contemporánea, especialmente en relación con la generación millennial. Al incorporar los elementos que hemos discutido, podemos construir un análisis aún más completo y avanzado:

Interseccionalidad y Diversidad:

• Género: Las mujeres millennial, además de enfrentar las presiones laborales, cargan con una mayor responsabilidad en el cuidado de los hijos y los adultos mayores. Esto genera una doble jornada que exacerba la fatiga.

• Raza y Etnicidad: Las minorías raciales y étnicas suelen enfrentar barreras sistémicas en el acceso a la educación, el empleo y la vivienda, lo que aumenta su vulnerabilidad a la precariedad laboral y la fatiga.

• Orientación Sexual e Identidad de Género: Las personas LGBTQ+ experimentan discriminación y estigma, lo que puede generar estrés crónico y afectar su salud mental.

El Rol de las Redes Sociales:

• Aislamiento Social: A pesar de la conectividad que ofrecen las redes sociales, muchas personas experimentan sentimientos de soledad y aislamiento. La comparación constante con los demás puede generar una sensación de inadecuación.

• Consumo y Materialismo: Las redes sociales fomentan un estilo de vida consumista, lo que puede llevar a endeudamiento y estrés financiero.

Implicaciones para la Salud Mental:

• Trastornos del Sueño: La fatiga crónica puede alterar los patrones de sueño, lo que a su vez afecta la salud mental y física.

• Problemas de Relación: La fatiga puede deteriorar las relaciones interpersonales, tanto en el ámbito laboral como en el personal.

Posibles Soluciones y Resistencia:

• Desconexión Digital: Establecer límites en el uso de dispositivos electrónicos y dedicar tiempo a actividades que desconecten de la tecnología.

• Comunidades de Cuidado: Crear espacios seguros donde las personas puedan compartir sus experiencias y apoyarse mutuamente.

• Políticas Laborales Flexibles: Promover horarios de trabajo más flexibles, teletrabajo y licencias por enfermedad mental.

• Educación para la Salud Mental: Fomentar la conciencia sobre la salud mental y reducir el estigma asociado a los trastornos mentales.

Ampliando la Perspectiva:

• El papel de la tecnología: Más allá de las redes sociales, la automatización y la inteligencia artificial están transformando el mundo del trabajo y generando nuevas formas de precariedad laboral.

• El cambio climático: La crisis climática genera ansiedad y estrés, especialmente entre las generaciones más jóvenes.

• La pandemia de COVID-19: La pandemia ha acelerado muchas de las tendencias que ya estaban en marcha, como el trabajo remoto y la digitalización, pero también ha generado nuevas desafíos para la salud mental y el bienestar.

La fatiga contemporánea es un fenómeno complejo y multifacético que requiere un análisis interdisciplinario. Al comprender las causas subyacentes y las interseccionalidades involucradas, podemos desarrollar estrategias más efectivas para abordar este problema y construir un futuro más saludable y equitativo para todos.